فَعال ، بالفتح ع [ جَدَاعِ ] : اسم السنة الشديدة ، قال الطَّائيُّ « 1 » : لَقَدْ آلَيْتُ أَغْدِرُ في جَدَاعِ * وإِنْ مُنّيتُ أُمَّاتِ الرِّبَاعِ أي لا أغدر ، كقوله تعالى : تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ « 2 » أي لا تفتأ ، وكقول امرئ القيس « 3 » : فقلتُ يمينَ اللَّه أَبْرَحُ قاعداً * ولو قَطَّعُوا رأْسِي لديكِ وأَوْصَالي أراد : لا أبرح ، فحذف لا . ل [ الجَدَال ] : البلح إِذا اخضر واستدار قبل أن يشتد ، بلغة أهل نجد ، قال « 4 » : . . . * يَخِرُّ على أَيْدِي السُّقَاةِ جَدَالُها أي ينتثر قبل النضج . و [ الجَدَاء ] : الغَناء « 5 » ، قال مالك بن العَجْلان الأَنْصَارِيّ « 6 » : لَقَلَّ جَدَاءً على مالِكٍ * إِذا الحَرْبُ شُبَّتْ بأَجْذَالِها والجداء : العطاء .

--> ( 1 ) البيت لأبي حنبل الطائي وهو جارية بن مر شاعر جاهلي ، انظر الشعر والشعراء : ( 45 ) والمحبر : ( 352 - 353 ) واللسان ( جدع ) . وجاء اسم الشاعر في ( ج ) القطامي وهو تحريف . ( 2 ) سورة يوسف : 12 / 85 . ( 3 ) ديوانه : ( 32 ) . ( 4 ) المخبل السعدي ، شعره في عشرة شعراء مقلين : ( 270 ) وديوان الأدب : ( 1 / 382 ) وانظر اللسان ( ج د ل ) ، وهو بلا نسبة في المقاييس : ( 1 / 434 ) . وصدره : وسارت إِلى يبرين خمساً فأصبحت ( 5 ) جاء في الأصل ( س ) وفي ( المختصر ، ب ، ل 3 ) : الغِنى ، وأثبتنا ما في ( ج ) فهو الصواب . ( 6 ) هو له في اللسان ( جدا ) وبلا نسبة في المقاييس : ( 1 / 435 ) .